“五柳孤松客”的台湾情缘

　　陈衍，字叔伊，号石遗老人，福建侯官（今福州市）人。他以其精深的诗学、儒学、经学、史学造诣在清末民初文坛上享有盛誉，著有大量诗文经史作品，他的一生与台湾有着千丝万缕的联系。

　　冬日暖阳，沿着文儒坊斑驳的石板路步行几十米，看到一棵枝繁叶茂的木棉从宅中探出绿意，便知到了陈衍故居门口。宅院整体布局由陈衍本人设计，前后两进，占地面积虽只有600多平方米，却处处别出心裁。故居导览人员告诉记者：“陈衍自嘲为‘鳏居匹夫’，他将二进命名为‘匹园’，园内的小楼名为‘花光阁’用以藏书。花光二字取自陈衍妻、晚清才女萧道管的‘挹彼花光，熏我暮色’一诗。”

　　陈衍“通经史训诂之学”，他曾以笔为矛，投入到反割台抗日斗争中，留下许多爱国故事。1894年中日甲午战争后，清廷派代表赴日求和，举国哗然。陈衍与林纾等在京举子毅然联名上书都察院，反对割让辽东半岛、台湾等领土。也因此认识了梁启超等维新派人物，后经“戊戌六君子”之一的林旭介绍到上海，在陈季同等人办的《求是》月刊当主笔，力主学习西方先进科技文化，走强国富民之路。1932年“一·二八”事变，陈衍恰逢77岁寿辰，他决定不做寿，将筵席费慰劳抗日的十九路军，以文人气节诠释爱国之心。

　　1886年，陈衍入首任台湾巡抚刘铭传幕府，帮助招抚当地少数民族，开疆拓城，修筑铁路，发展台湾经济。

　　闽台同根共源，文缘相近。陈衍“特长于诗”，开创了“同光体”（因兴起于清朝同治、光绪年间而名）。作为“同光体”闽派诗人的领军人物，陈衍曾一度让台岛诗风盛行，促进了两岸文化交流。在台期间，陈衍成诗文百余篇。连横所著的《台湾诗乘》记载：“刘省三（刘铭传）中丞……延侯官陈石遗孝廉掌记室。石遗……有《游台诗》一卷。”同时，陈衍积极推动起源于福州的诗歌活动——“诗钟”在台普及。“诗钟”传入台湾后，迅速传遍全岛。

　　1913年，台北板桥林尔嘉、林景仁父子创设菽庄吟社，延请陈衍主持社课，并征诗海内外，陈衍实际充当了该社的精神领袖。该社以“抗日复台”为宗旨，接受“同光体”闽派有关“宗宋”“以诗存史”“以学为诗”等文学观念。

　　同时，陈衍还广招台湾人才来福建发展。“台湾诗界二公”之一施士洁于1917年随陈衍来到福建，二人常赋诗酬答，《陈石遗集》还收录有陈衍赠施士洁诗二首。彼时，陈衍与台湾名流诗人交往频繁，为两岸诗学交流发挥了重要作用。

　　1916年，陈衍受邀回闽编修《福建通志》，并任总纂。修志历时五年，成书六百四十卷，共1000多万字。我省著名文史专家卢美松说：“这是当时规模最大、记载最翔实的福建省志，其中也将台湾从明到清的历史加以详细编纂，为后世留下了宝贵的历史文化资料。”

　　“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”是陈衍最为人知的一句诗。该诗最早让“三坊七巷”名字响彻海内外，表达了陈衍对故乡深切热爱的同时，也精炼地概括了诗人对所处时代的思考及无奈。以“五柳孤松客”自称的陈衍虽已逝去，但他的爱国情怀和诗文经史成就，早已成为两岸共同的精神财富。

　　来源：福建日报，记者：全幸雅，2023年12月12日07版